Ahad, 8 Muharram 1446/ 14 Juli 2024
MAKNA PUASA ‘ASYURA
Oleh: Taryudi, Lc., M.Ag.
- Puasa ‘Asyura (10 Muharram) itu sebagai tanda syukur atas nikmat Allah.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِيْنَةَ فَرَأَى الْيَهُوْدَ تَصُوْمُ يَوْمَ عَاشُوْرَاءِ فَقَالَ مَا هَذَا قَالُوا هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ مُوْسَى قَالَ فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ
Artinya: dari Ibnu ‘Abbas ra bahwa Nabi Saw ketika tiba di Madinah, Beliau melihat orang Yahudi puasa di hari ‘Asyura (10 Muharam). Nabi bertanya, “Ini hari apa?” Mereka (orang Yahudi) menjawab, “Ini adalah hari baik. Hari ketika Allah SWT menyelamatkan Bani Israel dari musuhnya. Nabi Musa lalu berpuasa di hari tersebut. Nabi saw bersabda: “Aku yang lebih berhak terhadap Musa ketimbang kamu”. Maka, Beliau berpuasa pada hari ‘Asyura dan memerintahkan (umatnya) untuk puasa pada hari tersebut. (HR al-Bukhari).
Imam Ibnu Hajar al-‘Asqalani, dalam kitab Fath al-Bari, menjelaskan apa latar belakang Nabi Musa puasa pada hari ‘Asyura itu. Tiada lain sebagai ungkapan syukur. Karena Allah SWT telah menyelamatkannya dan Bani Israel. Dan, menenggelamkan Fir’aun (di Laut Merah).
- Puasa ‘Asyura itu ibadah utama yang dalam pelaksanaannya dibagi menjadi tiga tingkatan. Kian tinggi tingkatnya, kian banyak pula keutamaan dan pahalanya.
فلما فتحت مكة واشتهر أمر الإسلام أحب مخالفة أهل الكتاب أيضا كما ثبت في الصحيح ، فهذا من ذلك ، فوافقهم أولا وقال : نحن أحق بموسى منكم ، ثم أحب مخالفتهم فأمر بأن يضاف إليه يوم قبله ويوم بعده خلافا لهم ، ويؤيده رواية الترمذي من طريق أخرى بلفظ : أمرنا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بصيام عاشوراء يوم العاشر وقال بعض أهل العلم : قوله – صلى الله عليه وسلم – في صحيح مسلم : لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع يحتمل أمرين : أحدهما : أنه أراد نقل العاشر إلى التاسع ، والثاني : أراد أن يضيفه إليه في الصوم ، فلما توفي – صلى الله عليه وسلم – قبل بيان ذلك كان الاحتياط صوم اليومين ، وعلى هذا فصيام عاشوراء على ثلاث مراتب : أدناها أن يصام وحده ، وفوقه أن يصام التاسع معه ، وفوقه أن يصام التاسع والحادي عشر ، والله أعلم
Setelah kota Mekkah ditaklukkan. Nabi saw ingin membedakan Islam dan Ahli Kitab. Awalnya puasa ‘Asyura sama dengan Ahli Kitab, setelah itu Beliau ingin beda. Dengan ditambah puasa satu hari sebelum dan satu hari sesudahnya. Dalam riwayat al-Tirmidzi, Nabi saw memerintahkan puasa di hari ‘Asyura. Dalam riwayat Muslim, sabda Nabi saw jika Beliau masih hidup di tahun depan, akan puasa di tanggal 9 Muharram. Ternyata beliau wafat lebih dulu. Maka dari itu, puasa ‘Asyura dibagi tiga tingkatan: terendah puasa satu hari (10 Muharram); di atasnya puasa dua hari (9 & 10 Muharram); di atasnya lagi puasa tiga hari (9, 10, 11 Muharram). Wallahu a’lam. (Imam Ibnu Hajar al-‘Asqalani, Fath al-Bari, Vol. 4, 288). []